[BIBLIANDER, Theodor]. - Lot 144

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[BIBLIANDER, Theodor]. Machumetis Saracenorum principis, eius’que successorum vitae, doctrina, ac ipse Alcoran […] - Confutationes legis Mahumeticae, quam vocant Alcoranum […] – Historiae de Saracenorum sive Turcarum origine […]. [Zurich-Tiguri ou Bâle], (peut-être Johannes Oporin), mars 1550. 3 parties en un volume petit in-folio (29 x 19 cm). 12 ff. préliminaires, 227 pp. ; 4 ff., 358 colonnes (2 colonnes par page) et 235 pp., belles lettrines de bois gravés en noir, certaines de grand formats et historiées. Veau brun du XVIIe siècle, monogramme “DMS ou MSD” répété au dos, souligné de filets dorés, tranches rouges (petits défauts et qques petites taches à la reliure, restaurations discrètes et habilement faites, discrètes rousseurs disséminées et claires, quelques fautes de pagination sans manque au texte, petit travail de ver au bord du pli sur les 17 derniers feuillets sans manque au texte). Très rare et fondamentale première traduction du Coran en Occident, ici dans sa seconde édition revue et augmentée, dans le célèbre Recueil de l’humaniste Bibliander. Cette deuxième édition de la collection de Bibliander représente une oeuvre essentielle d’alors pour la compréhension de l'Islam et de l'Empire ottoman. Divisée en trois parties distinctes et méticuleuses, chacune avec sa pagination propre. La première partie, Machvmetis saracenorvm principis, Alcoran est préfacé par Melanchthon et l'Apologia pro Editione Alcorani de Bibliander, précédant la traduction du Coran. Première du genre en latin, elle marque une étape dans l'histoire de la compréhension de la doctrine islamique et des échanges avec le monde ottoman. La partie II, Confviationes legis Machvmeticae, qvam vocant Alcoranvm ; contient des traités polémiques conçus pour réfuter les croyances musulmanes, reflétant le discours intellectuel de l'époque. La partie III, Historiae de Saracenorvm sive Tvrcarvm.rebus gestis, introduite par une note de Luther au lecteur, se penche sur les subtilités des coutumes et institutions ottomanes, présentant un traitement plus exhaustif que l'édition précédente de 1543. Bien qu'il n'y ait pas de lieu d'impression spécifique - peut-être Tiguri (Zurich), comme le suggère l'Ad lectorem - l'édition est datée de 1550 et souvent donnée imprimée à Bâle. La première édition se fait en 1543 (à Bâle), dans des conditions strictes imposées par les autorités, très critiques, oeuvre chorale de grands humanistes de l'époque comme Postel, Maffei, Melanchton, Sadoleto.... Notre édition, sept ans plus tard, représente l'itération raffinée et améliorée de Bibliander. Ces premières traduction latine et impression du Coran ont constitué une entreprise éditoriale ambitieuse et ardue. La première traduction est établie en 1142-1143 par Robert Retinas, dit Robert de Ketton, à la demande de Pierre le Vénérable, abbé de Cluny. Elle circule sous formes manuscrites durant le Moyen Âge jusqu'aux années 1530-1540, lorsque Theodor Bibliander (ca 1504-1564), théologien réformé et orientaliste, retravaille le texte donné par Martin Luther sous la forme d'une de ces versions écrites. En 1543, son oeuvre est publiée par Johannes Oporin avant notre édition revue et corrigée. Notre exemplaire possède la particularité d’avoir été enrichi de nombreuses annotations manuscrites de l’époque, vraisemblablement entre les XVe et XVIe siècles, à l’encre brune, en marges ou parfois dans le texte, avec mots soulignés ou biffés, sur les première et troisième parties. D'écritures qui semblent différentes, elles sont rédigées en latin et porte des commentaires ou annotations. Note manuscrite de l’époque en tête de la page de titre, en grec et latin "quae sursum sunt sapite ». Rare Book Editions at the Centre for Reformation & Renaissance Studies, University of Toronto, 2017. Brunet, III, 1309. [Turquie - Coran].
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